XXVI Domingo do Tempo Comum

Se no domingo passado Jesus denunciava os perigos que podem nascer dentro do grupo que o seguia (ambição de poder, hierarquias, etc.), hoje alerta para o perigo do grupo se achar o único que pode falar em nome de Jesus, se fechar ao Espírito que sopra onde quer, se arvorar como única autoridade sobre Deus, se apresentar como único e legítimo proprietário de Deus. Jesus sublinha que o grupo dos seus discípulos, de ontem e de hoje, não pode, sobre pena de escândalo ostracizante, ser intolerante, sectário e cego ao bem que nasce e germina fora desse grupo. Para Jesus qualquer pessoa pode ser tocado pelo Amor e ser conduzido por ele ao encontro do irmão para o curar e libertar.
Perigoso é a comunidade, os cristãos escandalizarem quem deles se aproxima esperando encontrar o Caminho, a Verdade e a Vida. Esperando ver nela o amor do Cristo que ela diz ser a sua alma. O grave é quando esta comunidade despreza os não praticantes, coloca-lhes entraves e mais entraves, obriga-os a cumprir regras e mais regras, a participarem em reuniões atrás de reuniões, a participarem em missas por obrigação e não por convicção. Grave é quando a comunidade recusa a comunhão a quem refez a sua vida conjugal deixando para trás situações de violência, mentira e angústia. Grave é quando a comunidade cobra taxas e mais taxas por tudo e mais alguma coisa. Grave é quando a comunidade recusa o acolhimento a quem reconstroi a sua vida baseada numa liberdade amorosa. Grave é quando a comunidade nega o perdão, a compreensão e a palavra a quem humildemente procura a paz e o apoio. Grave é quando a comunidade usa a mão para a fechar ou levantar o indicador como quem recusa uma mão estendida ou acusa impiedosamente o outro (mais valia que a cortasse). Grave é quando a comunidade usa o pé para pontear para fora ou para um canto os já marginalizados socialmente reforçando as divisões sociais (mais valia que o cortasse). Grave é quando uma comunidade usa os seus olhos para reprovar, desprezar, inquirir e invadir a intimidade de cada um como se fosse esse o olhar do Mestre (vais valia que os arrancasse). Isso é um escândalo para o qual Jesus só encontra um local: a lixeira imunda e fumegante de uma qualquer cidade (Geena era o nome da lixeira de Jerusalém). Uma comunidade assim, uma Igreja assim é lixo.
O escândalo que Jesus nos desafia a ter, como comunidade, como Igreja é o seu que desinstalou acomodados, instituições, fanatismos, que ameaçou e ameaça todos os farisaismos. Por amor ao homem Jesus aboliu leis injustas e hipócritas, mas veneráveis e antiquíssimas, acolheu as mulheres, tocou nos doentes contagiosos, sentou-se à mesa com pecadores e mulheres de má vida, deu a vida até ao fim dispersando os seus discípulos. Este é o escândalo que falta hoje às nossas comunidades e aquele é o escândalo que sobra nas nossas comunidades. Na verdade, escutem as pessoas e façam um livro das razões da sua ausência, do seu desprezo, da sua amargura, da sua descrença e perceberemos o que levou tanta gente a distanciar-se.
Como pode uma mensagem de amor incondicional, de fraternidade universal, de vida abundante não ter eco em tantos corações disponíveis e crentes de tantos dos nossos contemporâneos e contemporâneas? Eis uma boa questão que todos os cristãos (logo, toda a Igreja) devemos colocar às portas da Missão 2010 que nos chama à corresponsabilidade para a nova evangelização.